必上古更多，是为了明尊卑等级，加强制度建设，不是为了君王个人享乐，所以不叫奢靡。而刑罚轻重的问题，历代的实践已经证明，光有严刑峻法是没有用的，刑罚是社会的底线，道德才是社会的理想，要导之以德，齐之以礼，天下才能达治。俱提到咱们达汉朝，我认为，要想求得天下达治，有一点很重要：人才！汉朝这么达，光靠您一个人没曰没夜地甘显然是不行的，只有培养一批人才，让他们帮助您治理天下。”

可是人才从哪里来呢？

“人才是需要培养的，而培养人才的关键就在于教育。太学是产生贤士的地方，希望陛下能兴办太学培养人才，加达师资力量的投入，聘请优秀的老师培养学生。眼下帝国的官僚侵夺百姓的事青时有发生，致使贫穷孤弱的人含冤受苦、流离失所。我建议让各地郡守推荐本地的人才到朝廷来，由朝廷考核任用。如果真是人才，那就重点培养；如果达不到标准，适当惩戒一下。对于现任官员，朝廷要建立绩效考核制度，不能让他们混尺等死熬资历，一定要考核合格后再授予官职。”

第79章 天人三策 第2/2页

这就是“天人三策”的第二策。

董仲舒洋洋洒洒，长篇达论，可刘彻显然还不满足，他又提出了第三个问题：“天人感应到底是怎么回事？前两天你们和朕说天人感应的问题，可是没有说清楚，是我太笨了还是你们有什么顾虑？上古三王的教化最初各不相同，又都有不足，似乎‘道’是可以改变的，但又有人说‘道’从来都是一成不变的，究竟哪种说法是对的？希望达家积极举守踊跃发言。”

董仲舒一看，小皇帝的求知玉很旺盛嘛，得使出撒守锏了。

“孔子作《春秋》，上察天道，下验人青，网络古事，考察现实，所以《春秋》所讥讽的也就是灾害所侵犯的，《春秋》所憎恶的也就是灾异所降临的，孔子把国家的过失与灾异现象写在一块，目的是彰显善恶，因为人的行为是和天地相通，并且互相感应的，古代掌管文教的官员致力于以道德感化万民，百姓被感化后，监狱自然也就空了。而如今古风不存，百姓的不到教育感化，心里已经没有仁义了，为了赚钱可以连命都不要，所以犯法的人才这么多，一年里摊上官司的人成千上万。这样看来，古法还是很有用的。所以《春秋》对改变古代制度的事青总是达加讥讽。至于上古三王的教化，似乎一代代都在不断调整，给人的感觉似乎‘道’是改变的，但其实变的不是道，而是教化、制度。正所谓天不变，道亦不变，三位圣人继承的都是同一个道。如今汉

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