大不了推给天象；而其余真正要命、无可推卸的指责，则只有想方设法，尽数甩锅给真君的原生家庭——早丧的亲爹守寡的妈；孤栖的王府破碎的他；真君的原生家庭这么悲惨孤独，成年后心态稍微扭曲一点，那不也是很正常，很可以理解的么？

我们真君苦啊，苦的就像是车轮底下的野草，石头缝里的黄连；真君都已经这么苦了，你们为什么就不能体谅体谅呢？

——总之，不是飞玄真君害了你们，是这原生家庭害了你们呀！

杨易皱起了眉：

“为了一个孝字，就可以折腾得天下大乱么？”

严嵩俯首：“圣朝以孝治天下。”

——没错，在儒家伦理体系里，孝就是最高级的道德，最优先的价值；与孝相比，什么仁、义、忠都得往后稍稍；飞玄真君为了孝顺爹娘扰动天下，在现有道德系统里，还真是交代得过去的！

当然，你也可以选择推翻儒家道德，另立地水火风……但你确定要在这里搞大辩经么？或者干脆掀桌，直接图了再说？

“此外，扰动天下云云，也绝非圣上之本意。”严嵩又道：“扩建宫观的事情，本是归工部统领；但玄都观与朝天观地处冲要，又不得不找兵马司清理闲人，维护治安；兵马司长久驻扎，后勤难以筹措，所以又要动用宫中惜薪司、外朝太常寺，设法调拨柴火食料，安顿官吏；惜薪司与太常寺，虽然职守颇有瓜葛，但分属内外，历无往来；所以又要司礼监居中沟通，往来协调——如此稍稍计算，仅修建这两处工程，调动的衙门就有十数处之多；因为彼此各不统属，消息难免窒遏，所以成效不高，浪费极大，种种乱象，由此而生；这也是中枢未能居中调和的过错。”

杨易：…………

不是，你这叽里咕噜说些什么呢？

他迟疑片刻，终于道：

“……所以呢？”

“京中要津需兵马司护卫，这是洪武十二年定的章程。兵马司物资由宫中供给，这是永乐八年定的规矩。”严嵩娓娓道来，如数家珍：“禁止宫内宫外的衙门随意往来，一切事务必经司礼监，则是宪宗皇帝成化五年的旨意；孝宗、武宗亦曾重申；凡此种种，一一都要照顾到；下面的人不肯用心，才会手忙脚落，疏忽大意，酿成祸患。”

是的，在严阁老君子可欺之以方计划的第二步，用于搪塞高人的办法，就是官僚主义——高人要是不细问也就罢了，如果细问缘由，那就将整个繁琐、冗杂、叠床架屋的形式主义和盘托出，叫世外仙人也见识见识我带明公文往来之乐——以百年屎山代码

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